《蘋果新聞網》報導，中國防疫專家、工程院院士鍾南山表示，從廣州近日爆發的疫情來看，Delta病毒株具有幾個特點： 病毒載量高：一旦人體感染了Delta毒株，在身體裡的病毒載量比以前的普通株高。
文：鄭仲嵐 連續312小時排隊熱潮 台灣台北市東邊的信義區，是在1990年代後急速成長的新開發區。在台灣開分店時，同樣帶給台灣人刺激。
一蘭的公關林宛瑩表示，豚骨在台灣的接受度相當高，也和台灣人喜歡雞、豬等動物熬煮的湯頭有關。傳統上台灣人也喜歡濃醇的雞湯，因此相較醬油、味增等以植物或魚骨熬煮的湯頭，豚骨讓許多台灣人有熟悉感。替玉即是加麵的意思，在吃完豚骨拉麵後留下湯，追加的麵條即是「替玉」。甚至有時一週會光顧一蘭兩次。除了原汁原味外，總公司當初在挑選地點上也相當不同，林宛瑩說：「當初公司考慮過西門町、永康街、東區等，但為了跟商圈有所區別，最後選擇信義區。
就價位來說，可以在台灣吃一頓平價西式料理。為了應付排隊人潮，一蘭又在2018年6月，距台北首間店的300公尺處開設另一間分店。COVID-19（嚴重特殊傳染性肺炎、新冠肺炎、武漢肺炎）肆虐全球，台灣的疫情情況仍未解除危機，許多企業公司改為線上辦公，學校轉成線上教學，托兒所、幼稚園等相關機構也停課。
不僅如此，受暴女性也可能在家受到施暴者的資源威脅，例如生活用品、藥物、金錢等受到控制，女性的性別處境，將在疫情加劇生計困境（Roesch、Amin、Gupta & García-Moreno，2020）。女性則被預設是生育及主要照顧者，沒孩子的女性被認為沒有太多家庭經濟壓力，是對照組中解僱率最高的，而母親身分的女性雖然解雇率相較低，看起來似乎很「性別友善」，其實更說明了疫情加深了女性的難處：非母親身分的女性，能力與貢獻被生育與否取代，而有些女性則看似因母親身分「保有飯碗」，但卻得同時兼顧繁重的母職工作，尤其是在疫情下的全天候照顧，金錢也不見得能夠解決的母職過勞。許多社會支持系統（如家暴防治機構、婦女保護庇護安置所等）受到限制，救援的即時性被影響，間接導致受暴女性獲得支援的機會減少。也因此，或許當家庭不再是媽媽單方面的第二輪班，而應是雙方共同付出、共同家務輪班。
如果有真的看不慣之處，可請第三位成員協調，或是雙方各退一步，擬定好對彼此都有利、但也不會妨礙對方家規事項，並且雙方都須如實遵守，降低口角或肢體衝突所以，為什麼女性更可能受到親密關係暴力（包括家暴）？這不只是生理面向（如力氣大小）的問題。
尤其在疫情警戒控管之下，人們不外出避免群聚感染，而媽媽們整天泡在無止盡的公事或家事中，不少媽媽已開始在社群媒體裡書寫患憂鬱症的文章。整體看來，男性被解雇率的機率低於女性，其中又以作為父親的男性解雇率最低，而女性面臨被解雇的風險高於男性，特別是沒有小孩的女性被解雇的機率是兩倍多。不僅如此，受暴女性也可能在家受到施暴者的資源威脅，例如生活用品、藥物、金錢等受到控制，女性的性別處境，將在疫情加劇生計困境（Roesch、Amin、Gupta & García-Moreno，2020）。COVID-19（嚴重特殊傳染性肺炎、新冠肺炎、武漢肺炎）肆虐全球，台灣的疫情情況仍未解除危機，許多企業公司改為線上辦公，學校轉成線上教學，托兒所、幼稚園等相關機構也停課。
亞莉．霍希爾德（Arlie Hochschild）著，張正霖譯（2017）。總而言之，疫情（或病毒）看似是客觀、中立的科學問題，但事實上，疫情也是社會性的，它會和社會文化互相影響，發酵或反映既有社會及性別結構問題。從此刻起，各種家長「打國家幼苗」的照片在媒體瘋傳，內容不外乎是小孩各式搗蛋及被罰站的場面，特別是在育兒相關社群媒體裡，更可見媽媽們哀號求助或發洩怒火的貼文。許多社會支持系統（如家暴防治機構、婦女保護庇護安置所等）受到限制，救援的即時性被影響，間接導致受暴女性獲得支援的機會減少。
人們在性別養成的歷程裡，往往認為媽媽「應該」包辦一切，特別是照顧，而女性在學習成為媽媽的過程裡，也可能會內化母職意識，同時造成男性在學習成為爸爸的過程中，就算想幫忙也不知道「合不合情理」，造成雙方衝突。也因此，或許當家庭不再是媽媽單方面的第二輪班，而應是雙方共同付出、共同家務輪班。
Dias、Chance & Buchanan（2020）比較美國COVID-19爆發前後的父親、非父親（沒孩子的男性）及母親、非母親（沒孩子的女性）對照組，他們的被裁員率會如何變動，結果發現，父親被解僱機率為增加6.1%，非父親為10.5%，父親比非父親的被裁員率低。而或許能試著以下方式重新面對疫情帶來的三重困境： 在住家空間裡，相互尊重每個家庭成員不同的習慣、生活方式。
可想而知，疫情放大了舊有社會性別想像，以及性別角色分工模式，男性辛苦賺錢回家可以喘息，而女性可能因照顧期待，或不符合社會的生育期待被迫從職場上退出。疫情也反映了社會經濟結構裡的性別不平等問題。恐怖情人了沒：初探大學生親密關係暴力經驗與性別現象。《第二輪班：那些性別革命尚未完成的事》，台北：群學。特別在疫情期間，人們在同個空間的互動更為密切，卻更難對外尋求協助。若為雇主，因疫情影響不得不裁員，在考量人員流動上，應以能力或平時辦公表現審核，而非單方面因性別或預設員工立場（如女性有沒有家庭要照顧）而裁員，而是可以真誠地想了解員工狀況的方式進行對談。
身為媽媽的女性員工，也因納入個人職涯展望進行思考。母親被解僱機率為增加10.1%，非父親為12.5%。
如果有真的看不慣之處，可請第三位成員協調，或是雙方各退一步，擬定好對彼此都有利、但也不會妨礙對方家規事項，並且雙方都須如實遵守，降低口角或肢體衝突。而再回頭細看那些崩潰求助文，不僅只媽媽因照顧而留職停薪、或被解雇的抱怨文，就算是有職業的媽媽，更面臨上班途中（邊線上開會邊留意小孩），或下班趕緊回家料理、洗衣服、消毒家具。
Power（2020）指出因疫情非常時期，女性工作能力可能受家庭照顧所限制，社會也期待女性將照顧工作做得好、做得有效率，因此，Power（2020）也認為當疫情加重女性的照顧責任時，也同時提高女性被解雇的危機，或是只好轉成時間彈性但收入少的兼職工作，這反映了傳統性別角色分工仍然存在。延伸反思，社會經濟與性別文化相互的效果，即是在社會薪資結構不平等的情況下，男性的薪水普遍高於女性，而男性被預設是家庭的經濟主要來源，因此雇主可能會以此考量。
如台灣在5月15日防疫進入三級警戒後，衛福部經統計發現，全國家暴通報量比去年同期間增加約百分之十五，而新北市家防中心主任許芝綺在《聯合報》報導中指出，產生家庭暴力的衝突來源基於瑣事，例如回家是否立刻洗澡等爭論，最後演變成肢體衝突。延伸閱讀 防疫前線的貧窮陷阱：女性在疫情中，承擔比男性更多的責任與無償工作 2020年全球因疫情工時損失8.8%，女性和年輕勞工最慘，台灣7%勞工受影響 疫情期間重溫對話式思想小說《彩虹麗子》，反思女性政治人物在當代的角色 參考文獻 平雨晨（2019）。事實上，疫情不僅改變人們的生活方式，社會裡的性別議題也隨之浮出，特別是女性在疫情底下所面臨三種的困境：（1）家庭暴力問題（2）性別經濟結構問題（3）母職過勞問題，更發深刻鮮明。若為職業媽媽，可以向另一半提出分擔照顧要求，學習家務事分攤，而不是一個人扛。
女性則被預設是生育及主要照顧者，沒孩子的女性被認為沒有太多家庭經濟壓力，是對照組中解僱率最高的，而母親身分的女性雖然解雇率相較低，看起來似乎很「性別友善」，其實更說明了疫情加深了女性的難處：非母親身分的女性，能力與貢獻被生育與否取代，而有些女性則看似因母親身分「保有飯碗」，但卻得同時兼顧繁重的母職工作，尤其是在疫情下的全天候照顧，金錢也不見得能夠解決的母職過勞。而職業媽媽辛苦賺錢回家後，仍需像霍希爾德（Hochschild）說得那樣：進入「第二輪班」，不間斷的負責打理三餐、陪伴小孩、收拾玩具、各種家務
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陳宗彥也提到，最後疫苗殘量若不足一劑，目前還是建議不可混瓶抽取接種。此外，針對非現行開放類別的人士，接種後需要在同意書上註記是「剩餘疫苗使用者」，注射完之後也要將資料上傳全國疫苗性預防接種系統。
記者會中也宣布，即日開放已施打第一劑AZ疫苗者，不論當時為公費或自費，在滿10至12週時可以接種第二劑，醫療院所可以主動與曾接種第一劑的民眾聯繫預約，7月1日起也將開放莫德納第二劑的接種。被問到媒體人爆料週末將有疫苗抵台一事，陳宗彥回應「疫苗有到就會跟大家做說明，過去到現在都是依然如此。記者會中提到，只要符合疫苗接種年齡（18歲以上成人）者即可自行與醫療院所登記候補名單，但未明確解釋預約詳細流程。2021年6月25日中央流行疫情指揮中心全國防疫會議會後記者會中，副指揮官陳宗彥提到有鑒於COVID-19（嚴重特殊傳染性肺炎、武漢肺炎、新冠肺炎）疫苗開瓶後須在6小時內打完，如果有預約對象報到未報到即可針對候補名單施打。
隨著疫苗陸續抵台，地方又持續傳出「殘劑」打不完而導致浪費的情況，指揮中心於今（25）日協調地方政府，針對疫苗施打規範進行更新在香港，即便社群媒體仍然可以與全球連通，傘運、反送中、爭普選的第一線訊息也都有傳遞到國際社會，然而，新聞自由仍一步一步地遭到限縮，從2015年的銅鑼灣書店事件，到2021年蘋果日報停刊，顯示香港政府已愈來愈容不下異議份子的聲音．即便人民看似可以發聲，卻不會真的被聽見。
在中國雖然有發達的網路社會，與多家資金充沛的媒體公司，但新疆人權壓迫事件卻仍需要由外國媒體來揭發，且揭發過後愈來愈多外國媒體駐中國記者遭到驅逐，中國政府對於新聞自由與多元資訊的恐懼不言而喻。」新聞自由也是如此，即便活在多元價值紛陳已是我們的日常，仍需警惕於媒體壟斷的可能。
資訊的充足與否，可以影響財富的多寡、一個人的人生、甚至是一個國家的命運。就像是讀報人在伊拉斯登高一呼，卻被槍聲驅趕離開，我們不知道最終伊拉斯的人民是否有推翻暴政，迎來自由的明天，因為讀報人只是讀報，若沒有人撰寫與採訪，讀報人也沒有新聞可以向全世界宣告。
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